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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    、不盗、不(邪)淫、不妄语、不饮酒。受持五戒修身,防止过失和不犯错误,使自己身心有了规范,向善的方向发展。其中,“不妄语”一条,要求人们诚实守信,不说谎话。佛教还有“十善”之说,即出家僧侣与在家居士...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    、赞娑罗花等十二曲)。据传当时彼国都城内有佛寺百余,其俗好生恶,男女七岁便落发住在寺内,皈依沙门,到了二十岁又可留发为居民(见《旧唐书》卷一百九十七)。至公元十一世纪间,蒲甘(今缅甸北部)名...

    不详

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  • 达摩祖师禅法十种

    学多闻,二乘外道皆无识佛,识数修证,堕在因果中。是众生业报,不免生死,远背佛意,即是谤佛众生,却无罪过。经云:阐提人不生信心,杀欲无罪过。若有信心,此人是佛位人。若不见性,即不用取次谤它良善,自赚...

    不详

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    《观无量寿佛经》所云:欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不,修十善业;二者,持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。”业报、...

    李向平

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  • 中国信仰与当代中国人的信仰重建

    国家信仰,传统的国家权力信仰。   我去年曾在《文汇报》或《光明日报》上,看到一则对河南省省长的批评。这位首长在主持河南新郑的祭黄帝大典。当时,鼓乐齐鸣,香火缭绕,祭文出来了,牛猪羊三牲也了,天空...

    李向平

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  • 佛教法事仪轨(二)

    莲增上品 拔无始以來父母师长 往生西方 佛光接引:六亲眷属,有缘无缘 之位 及所的一切眾生 莲增上品 ...

    不详

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  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    的贡献,但这位藏王被信仰苯教的大臣卫大纳坚等谋杀。后来的第40代吐蕃王赤玛乌冬赞布,也就是众所周知的“朗达玛”,他在自己执政期间下令废除佛教,在公元842年,又被佛教徒拉隆拜结多吉所,导致了吐蕃王朝...

    边多

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    而食,蚕而衣,一切必出于己,一介不取于人 ,颇有农禅之风。同时刘德仁教团订立了严格的教规,实行出家制度, 不色,不饮,不,不饮酒,不茹荤。以仁为心,恤困苦,去纷争,无私邪,守本分。不务化缘,日用衣食...

    不详

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  • 找回真正的身心生态家园

    很多感慨,我觉得我们现在的人已经背离我们的根本已经很远了。在小安心里,土地是有生命的,是我们的母亲。对于那些昆虫、野草,我们以自我为中心,把它们当成可以践踏、可以的东西。后来他也给我讲了他的一些奇妙...

    安金磊

    |环保|

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    是钢铁的,是科学制造出来的,刀成型的过程中也是用科学的技术和方法成型的,我现在拿着这个刀去杀掉一个要咬人的狗,我也可能拿这个刀去抢劫一个妇女,那抢劫一个妇女也好,或者我去一个狗救人也好,是我不好还是...

    明奘法师

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